星期佛（一》日）

(1)星期日～成道佛祖 泰語：Paang Tawai Netr 雙手輕垂身前，右手覆於左手立佛。此態象徵佛祖悟道正覺後階段。祂坐在菩提樹下禪定七天後修得正覺悟道，證得五眼六通，知一切眾生都在六道輪迴生死大海裡升沉。眾生在（地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅、人間、天上）六道終日汲營虛假不實生活。有清淨有不清淨的，有善有惡的，命終隨各人造作，在六道中受不同苦樂果報。不禁昇起大慈悲心。 佛陀覺悟緣起正法，仔細觀察世間，流轉經過是十二因緣，流轉主體是苦。由主體展開，所以有生老病死。由無明而起行，由行而有識，由識而展開名色，由名色而生六入，由六入而感觸，由感觸而有受，有受而生愛，有愛而執取，有取而造業，由於業而有生，有生即有老死，一切眾生所以輪迴流轉的生生滅滅，皆為如此。一切眾生和諸法都是由於因緣而生。 佛祖悟道後又在菩提樹下靜思21日，成就圓融無礙〔大方廣佛華嚴經〕。








(2)星期一～平定佛祖 泰語：Paang Harm Samoot 共三種佛像可代表這日。  舉起右掌立佛。代表佛祖說服爭紛家族和解。 舉起左掌立佛。





(3)星期二～涅槃佛祖 泰語：Paang Saiyasan 腳指平放右臥佛。為佛祖涅槃圓寂法相。傳說佛祖在星期二圓寂。80歲時，在遮婆羅塔向比丘宣布〔我在三個月後，於拘尸那迦羅成的娑羅雙樹間依著法性進入涅槃，獲得無上安穩〕阿難問葬式，佛祖答依以轉輪聖王葬法〔先以香湯洗體，然後用新淨棉花包裹。之上再包五百毛氈裝入金棺，棺內澆麻油，把金棺納入鐵槨中，外繞旃檀香廓，上堆名香，四周放鮮花....我可自己用三昧真火荼毘，你們收拾舍利，在十字路口建立塔寺，給過路的人知道思慕信仰〕。不久後，佛陀進入拘尸那迦羅城，吩咐阿難〔你去為我在娑羅雙樹間敷座設床，頭在北面向西，我的教法最近可以北方宏傳，未來也會盛行在西方．我於今夜將入涅槃〕 2月15日午夜明月時分，慈祥向諸比丘弟子做最後叮嚀〔你們不要悲哀，我在世上就是把肉體的生命活上數千萬年，和你們共同在一起，但有會合就有別離，這是不變道理！這世間上現已有四聖諦和十二因緣之法，大家都會明白自利利他的道理，佛法已具備，我進入涅槃常在法性中照顧你們，還有甚麼可悲哀的地方呢？〕〔我所要度的眾生皆已度盡，還末度的眾生，皆已作了得度的因緣．現在已沒有讓肉體繼續存在的必要，你們隨順我的教法而行，就是我佛陀的法身常在之處！〕。安靜進入涅槃。

(4)星期三～托缽佛祖 泰語：Paang Oombaat 這日可看到兩種佛像，白日晚上供不同佛。精確地說上午及下午由不同本命神守護。 上午是持缽立佛。佛祖得道四年後，即離開祖國～迦毘羅衛國十五六年後回到故鄉見父王（淨飯大王）弟弟及兒子。父王望見佛祖率眾托缽乞食震驚不已。佛祖勸說托缽乞食是種化緣（pindabat），布施去除貪欲，忍辱壓止瞋怒，智慧遠離愚癡。布施、忍辱、智慧，三者是進入涅槃路徑。布施，不一定是財寶，見到別人布施，心亦隨喜，將來果報和布施人相同。有的能夠布施的人，是因知道自己不足。有的人雖知道而無力量布施，可是只要見到布施人心生歡喜，也和自己布施相同，一樣得到福報功德。亦即誠摯奉獻布施信眾亦可得道。直至今日。布施美德仍實行於佛教徒。

下午是禪定座佛。在祂前方有一猴一象跪呈供物。為佛祖於菩提樹下修戒參禪時，象供呈水果缽碗，獼猴獻蜜果故事。此塑像廟宇常可見到。獼猴獻果有個版本如此寫：佛祖菩提樹下修行時，獼猴獻上蜜果，大象貢獻竹筒甘泉水。獼猴因親人友伴被王子遊獵殺死，大象象群被獵人捕捉殘殺，請求佛陀救助庇護。佛陀告訴牠們傷生害命是佛門第一大戒，殘暴惡人會被懲罰，精修苦煉才能解除困厄。大象獼猴就投入水中而死，等待轉世為人再來修行。（很莫名其妙鬼故事=.=）

(5)星期四～冥想佛祖 泰語：Paang Nung Samadhi 冥想禪定坐姿。蓮花盛間兩端，手放膝上，右手置左手上，十指全開，掌心朝上。修禪冥想者認為此姿態有股能量自頭頂通過，由全張掌心出來。根據泰國占星學，這個日子出生的人適合當老師，律師或法官。

(6)星期五～內觀佛祖 泰語：Paang Rum Peung 雙手置胸前，右手覆左手立佛。此姿態暗示完全性靈轉換。藉內觀冥想得到慈悲與心靈寧靜。

(7)星期六～蛇神護法佛祖 泰語：Paang Naga Prok 佛祖端坐禪思，未知暴雨來臨。七頭蛇神那伽（Naga）現身，自背後弓張擋住暴風雨保護佛祖。 有種未指定星期佛像也常見：佛祖靜坐禪思，右手指觸地，稱降魔印或觸地印。這是佛佗面對各種貪嗔妄懼慾烒煉誘惑，最終將妖魔降伏傳說。傳說悉達多太子菩提樹下金剛座發出誓願後，天神世間修道者一心祈禱祂早日正覺，唯有魔王害怕太子成道，邪道衰微，派出三位容貌美麗女兒：欲染、能悅、可愛樂誘惑太子。太子面對外來聲色威厲的魔，內心煩惱妄想的魔不動如山，妖魔終至降服。